问：你既然穿的是汉服，为什么不搭配一双布鞋？
答：汉服是现代着装，用现代着装搭配现代的鞋，有什么不可以的呢？
问：汉服不是古代服装么？你们的所作所为，不就是复古么？
答：现代汉服式样建立之初的确经历了一个古代衣装复原的过程，但是经过汉服同袍数年的努力，现在的汉服已经作为汉民族的民族服装，存在于人们的日常生活中，是一种现代衣装，即现代的民族服装。
问：穿汉服出现在高楼大厦面前，不觉得别扭么？
答：如果穿汉服出现在高楼大厦面前会别扭的话，那么进入古建筑、古镇时，诸君是不是要把身上的西装、T恤脱掉呢？这个逻辑显然是荒谬的。古建筑、古镇都存在于当下，是现代生活的一部分。汉服也是一样。
问：穿汉服出门的人，实在是太少了。
答：比起穿比基尼出门的人，汉服仍然是主流。
问：汉服的款式是以朝代来分的么？这不就正好说明了汉服是历朝历代的古代衣装么？
答：汉服在最初复原时的确是将历朝历代服饰进行复原。这是汉服跟其他民族服饰不同的地方。但是如今朝代对汉服已经没有意义。现在的汉服是以诸如曲裾、直裾这样的款式来分类，是现代的民族衣装。
问：你身上穿的，不正是明朝的服装么？
答：明朝的服装，都埋在地下。我所穿着的，是由汉服店生产的，以明制汉服为基础的，现代民族服装。
问：你为何反复提及“现代”？
答：只是为了能让那些以为汉服运动是复古的人更清楚我们的目的。
问：传统文化形式多种多样，复兴一件衣服，不是皮毛么，有何用？
答：既然传统文化形式多种多样，为什么就不能复兴一件衣服呢？更何况，衣冠，从来都是华夏礼仪文化的象征。
问：穿汉服，是否意味着要抵制旗袍、唐装？
答：汉服最初的消失，的确是清朝建立剃发易服造成的，但这是数百年前的事情。我们更关注结果而不是原因。因为有了汉服消失的结果，所以我们又复兴了它。提倡一种文化，不代表就要排斥另一种文化。
问：现在提倡文化多元，为何你们还要固执地坚持本国的传统呢？
答：文化多元，不代表就得否定本国本民族的文化。
问：在古代，着装背后是等级制度，提倡人人平等的今天，穿汉服不是不合时宜了吗？
答：古代的等级制度，与现代的汉服有什么关系？
问：你们是希望汉服成为国服吗？
答：我们没有这样说。我们只是在提倡汉服以及其背后的礼仪文化而已。成不成国服，跟我们没有任何关系。
问：少数民族可以穿汉服吗？
答：汉族也可以穿少数民族的服装。
问：穿汉服，就是提倡大汉族主义吧？
答：那么，穿苗装，就是大苗族主义咯？
问：那你们是民粹主义咯？
答：是民粹，没有主义。
问：你参加汉服运动的目的是什么？
答：通过宣传汉服，借以提高崇洋媚外的人对汉民族服饰及华夏礼仪文化的认同感和归属感。
问：汉服穿起来很不方便，因此它被淘汰是理所当然。
答：第一，汉服穿起来很方便。第二，如果以“不方便”为理由随随便便把老祖宗的宝贝扔掉，这真就是败家子，不肖子孙。“不方便”不成为抛弃祖宗遗产的理由。如果汉服不合时宜，那日本人韩国人为什么不把和服韩服淘汰掉反而大力宣传呢？
问：你们如何才会认为成功呢？
答：首先，请去除“你们”这两个字。其次，如果有一天穿着汉服在街上不再被认成日本人，我就认为是成功了。
三种辩证关系解开疑惑
1、古装爱好者与汉服复兴者之间的辩证关系
古装爱好者仅仅是对服装的喜爱，而汉服复兴者则是文化复兴者，民族复兴者以及服装复兴者三者合一的整体，对于汉服来说不存在爱好者，因为汉服是民族服装，因此汉服爱好者一词是不恰当的，只能说是古装爱好者与汉服复兴者。
2、汉服拥有者与汉服复兴者之间的辩证关系
汉服拥有者不一定就是汉服复兴者，而汉服复兴者也不一定就是汉服的拥有者。因为汉服复兴人群中很多人都是尚无独立经济能力的学生人群，所以有相当一部分人还没有自己的汉服，但绝不能因此抹杀他们对汉服复兴的努力。所以，无论是拥有汉服身体力行的人还是虽无汉服却致力于汉服的复兴如宣传等方面的人都可以称之为汉服复兴者。
3、汉服支持者与汉服复兴者之间的辩证关系首先，汉服复兴者一定是汉服支持者，但是汉服支持者不一定是汉服复兴者，其次，汉服支持者不一定是汉服拥有者，而汉服复兴者不一定是汉服拥有者，却一定是汉服实践者。
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