一．衣裳（Sháng/Cháng）制（上衣下裳）
《周易·系辞下》有云:黄帝尧舜“垂衣裳而天下治”。有记载中出现“衣裳”二字，衣裳制是华夏文明中服饰礼仪规格最高的形式。
上衣下裳是中国最早的服装形制之一，为汉服体系的第一个款式，约出现于商朝。上衣交领右衽，下裳一片式围合，皆以带结系，这也是汉服最基本的特征。
秦汉之后，男子深衣制逐渐取代上衣下裳制，上衣下裳逐渐只作为礼服存在，后世更是成为男子最为严肃的最高礼服。
附一：玄端
玄端，或称元端，是古代中国的玄色礼服，是先秦朝服的上衣。士冠礼、士婚礼亦用之。古代祭祀时，天子﹑诸侯﹑士大夫皆服之。天子燕居时亦服之。明世宗和内阁辅臣张璁参考古人所服“玄端”特别创制了燕弁服。 自汉明帝将玄端朝服改为朱衣朝服以后，沿袭到明朝。玄端为上衣下裳制，玄衣用布十五升，每幅布都是正方形，端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，因此称之为“玄端”。
二、深衣制（衣裳连属制）
深衣是起源于虞朝的先王有虞氏，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为“衣缘”或者“纯”）。其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。
《礼记·深衣》中明确记载了因家庭状况不同，制作深衣时所选择的缘边用料不同。一，具父母，大父母，衣纯以缋。（如果父母，祖父母都健在，以花纹布料为衣缘。）二，具父母，衣纯以青（如果父母健在，以青色布料为衣缘，又称青衿。注：古人青色以蓝草制靛蓝染成。）三，如孤子，衣纯以素。（如果是孤儿，以素色为衣缘。郑玄注：三十不称孤。）
1、 曲裾袍
曲裾袍是深衣的一种，后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角。按照《礼记》记载，深衣一大特点是“续衽钩边”，也就是说“这种服式的共同特点是都有一幅向后交掩的曲裾”。曲裾以绕襟的周数分为单绕、双绕、三绕。以衣长的长短分为长曲裾和短曲裾。一般有腰带围腰，细带结系。
曲裾出现，与最初没有连裆的罩裤有关，下摆有了这样几重保护就符合理并合礼得多，因此，曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。
曲裾男女皆可穿着。男装是否有短曲裾未定论。
2、直裾袍
直裾是华夏服饰文化体系中深衣的一种，这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。是因为古代的裤子都没有裤裆，只有两条裤腿穿到膝盖位置，上面用带子系在腰部。这种没有裤裆的裤子穿在里面，如果不用外面的衣服遮挡，裤子就会露出来，在当时被视为礼节的禁忌。所以外要穿着曲裾。以后，随着服饰的改进及服饰制度的日益完备，裤子的形式也有所改变，出现有裆的裤子。由于内衣的改进，在先秦及西汉前期较为盛行的绕襟曲裾因其穿着繁琐逐渐被直裾替代。至东汉以后，直裾逐渐替代曲裾并流行和普及。
直裾袍通常是一种常服，而非礼服。有长直裾、短直裾、鱼尾直裾等款式。
附二：朱子深衣
朱子深衣，汉服中深衣的一种，为礼服，多用于祭祀等场合。指根据宋代著名学者朱熹所著《朱子家礼》记载考证的深衣，是朱熹对《礼记》深衣篇所记载的的深衣的自我认识和研究的产物。
朱子深衣的结构特点为：直领（没有续衽，类似对襟）而穿为交领，下身有裳十二幅，裳幅皆梯形。
朱子深衣的影响很大，日韩服饰中有部分礼服都是在朱子深衣制度的基础上制作的。需要尤其指出的是，有不少制作汉服的商家将所有白底黑缘的深衣都谓之“朱子深衣”是错误的。历史上有多位经学家都对深衣做出了自己的考证，不能将其他人的作品笼统的冠名为朱子深衣。
三．通裁类
通裁类是指上下衣之间无接缝，通体直裁的一类形制。
1、圆领袍
圆领袍，亦称团领、盘领。至少在汉朝初年就出现的一种汉族服饰，早期作为内衣存在。魏晋南北朝后，开始作为正装穿着于外，流行于隋唐至明末，男女皆可穿着。
圆领袍最初为直袖或者箭袖，并且作为常服穿着。到了宋明，则发展成为了礼服，官员也穿着较多，形制也发展成了大袖。除此之外，文人在宋明时期多着白色黑边的圆领襕衫。此款形制为不开胯，并下摆横加一梁，以示对祖制的尊崇。
圆领袍的领型分为四种，无领，微立领，宽领，立领。
唐圆领：一般为无领或微立领，领口较紧窄（后期领口逐渐放大），在领侧及乳下有布扣，前襟呈直线形，两侧开衩，衣身较短，窄袖。
穿着时内穿中衣、质地较硬挺的半臂，系腰带，下穿裤、靴。
另：唐圆领有翻领穿法。
宋圆领：立领宽领皆有，比初唐时领口大，微露中衣，衣身放宽变长，前襟不再是直线形，而是斜至身侧，同样用布扣，两侧开衩，袖口宽窄皆有，仍是直袖，有腰带。
明圆领：多为宽领，衣身宽大，领口用扣，衣襟用系带，袖子多为琵琶袖，两侧不开衩有暗摆。
2、 直身、直裰、道袍
三者皆是明代士人常服，应用于各种日常场合。
其区别在于，直裰两侧开衩无衣摆，行动时能露出里面的裤子；直身有衣摆遮挡，但衣摆缝在外，能看出衣摆；道袍衣摆缝在内，即暗摆。
直裰从宋朝开始就有，到明代发生变化（具体可参加百度百科，现代汉服所讲的直裰基本指明代直裰）。
道袍在汉服体系中指汉服的一个款式，并非道士袍。
附三：襕衫
襕衫出现在唐代，流行于宋明。上为圆领或交领，下摆一横襕，以示上衣下裳之旧制。其广泛程度可为仕者燕居、告老还乡或低级吏人服用。
一般常用细布，颜色用白，腰间束带。
至明代，圆领（盘领）襕衫使用更为广泛。明代出现无膝襕襕衫，多以蓝色布料制作，乡间也称作“蓝衫”。下摆处的衣缘较宽，而取消了膝襕，料想是以衣缘代替膝襕的象征意义。
附四.大氅
又称氅衣，鹤氅。只男性穿着，对襟大袖，不开衩，衣襟不合拢，系带或不系带皆有，一般只做常服穿着。大氅属于罩衫，原则上只配衣裳穿着。
附五：曳撒
一说源自蒙古礼服，又一说源自古代戎装。明朝士大夫喜穿。后期作为内廷侍卫服饰使用。其形制为窄袖或琵琶袖，衣身长短皆有，前分裁后通裁，前面腰以下打马面褶。
附六：贴里
形制与曳撒相近，都是上下分作两截，但曳撒只是前襟分裁而后身不断，贴里则前后襟均分裁，腰部以下做褶，大褶之上有细密小褶，无马面，衣身两侧不开衩，亦无摆。据此应属上衣下裳制。
贴里不但是明代内官常用款式，也为外廷官员常用。在明代的士庶群体中，贴里也广泛作为常服。明代士人通常将贴里穿在袍内或褡护之下。
附七：裋褐
裋褐为上衣下裤的形制，上衣为交领衣，长度一般在臀部，裤为直筒裤。此款本为男装，适用于居家劳动。
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