男款汉服大致分为三大类：衣裳类、深衣制、通裁类，每类下面对应相应的形制，如下图所示：
1、玄端
玄端为先秦时通用的朝服及士礼服，自天子至士皆可穿，为国家的法服，天子平时燕居之服。诸侯祭宗庙也穿玄端，大夫、士早上入庙，叩见父母也穿玄端。
玄端上衣纯用黑色，不加缘边。玄衣用布十五升，每片布长二尺二寸，因为古代的布幅窄，只有二尺二寸，所以每幅布都是正方形，端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，所以这种服制称为“玄端”。
深衣流行后玄端逐渐废止，后来明代恢复古玄端制而造“忠靖服”。
玄端为男子服饰，女子不可穿，除祭祀和朝会外不可穿。
2、短打
这里的“短”不是长短的意思。“短”“竖”“裋”三字同音，都读作“shù”。“短”通“ 裋”，“竖”是竖裁的意思，就是通裁的上衣。又称裋褐。
裋褐为上衣下裤的形制，上衣为交领衣，长度一般在臀部，裤为直筒裤。此款本为男装，适用于居家劳动，现代发展为男女通用。
3、半臂
短半臂：男装短半臂在现代一般作为汉元素穿着。
长半臂：此款形制暂无文物佐证，不确定历史上存在与否。
4、曲裾袍
曲裾袍是深衣的一种，后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角。按照《礼记》记载，深衣一大特点是“续衽钩边”，也就是说“这种服式的共同特点是都有一幅向后交掩的曲裾”（孙机）。
曲裾以绕襟的周数分为单绕、双绕、三绕。以衣长的长短分为长曲裾和短曲裾。一般有腰带围腰，细带结系。
（关于曲裾是否有宽腰带、是否有宽腰带+细腰带的问题，一直没有定论，在此不做讨论。现代商家一般有三种做法，一种为宽腰带加细长腰带，称为腰封；一种为较窄的宽腰带，用小系带系住；一种为较宽的长系带，直接系于腰间。）
曲裾出现，与最初没有连裆的罩裤有关，下摆有了这样几重保护就符合理并合礼得多，因此，曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。
曲裾男女皆可穿着。
5、直裾袍
直裾是华夏服饰文化体系中深衣的一种，这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。是因为古代的裤子都没有裤裆，只有两条裤腿穿到膝盖位置，上面用带子系在腰部。这种没有裤裆的裤子穿在里面，如果不用外面的衣服遮挡，裤子就会露出来，在当时被视为礼节的禁忌。所以外要穿着曲裾。以后，随着服饰的改进及服饰制度的日益完备，裤子的形式也有所改变，出现有裆的裤子。由于内衣的改进，在先秦及西汉前期较为盛行的绕襟曲裾因其穿着繁琐逐渐被直裾替代。至东汉以后，直裾逐渐替代曲裾并流行和普及。
直裾袍通常是一种常服，而非礼服。男女皆可穿着。有长直裾、短直裾、鱼尾直裾等款式。
6、朱子深衣
朱子深衣，汉服中深衣的一种，为礼服，多用于祭祀等场合。指根据宋代著名学者朱熹所著《朱子家礼》记载考证的深衣，是朱熹对《礼记》深衣篇所记载的的深衣的自我认识和研究的产物。
朱子深衣的结构特点为：直领（没有续衽，类似对襟）而穿为交领，下身有裳十二幅，裳幅皆梯形。
朱子深衣的影响很大，日韩服饰中有部分礼服都是在朱子深衣制度的基础上制作的。
需要尤其指出的是，有不少制作汉服的商家将所有白底黑缘的深衣都谓之“朱子深衣”是错误的。历史上有多位经学家都对深衣做出了自己的考证，不能将其他人的作品笼统的冠名为朱子深衣。
7、圆领袍
圆领袍，亦称团领、盘领。至少在汉朝初年就出现的一种汉族服饰，早期作为内衣存在。魏晋南北朝后，开始作为正装穿着于外，流行于隋唐至明末，男女皆可穿着。
圆领袍最初为直袖或者箭袖，并且作为常服穿着。到了宋明，则发展成为了礼服，官员也穿着较多，形制也发展成了大袖。除此之外，文人在宋明时期多着白色黑边的圆领襕衫。此款形制为不开胯，并下摆横加一梁，以示对祖制的尊崇。
圆领袍的领型分为四种，无领，微立领，宽领，立领。
唐圆领：一般为无领或微立领，领口较紧窄（后期领口逐渐放大），在领侧及乳下有布扣，前襟呈直线形，两侧开衩，衣身较短，窄袖。
穿着时内穿中衣、质地较硬挺的半臂，系腰带，下穿裤、靴。
另：唐圆领有翻领穿法。
宋圆领：立领宽领皆有，比初唐时领口大，微露中衣，衣身放宽变长，前襟不再是直线形，而是斜至身侧，同样用布扣，两侧开衩，袖口宽窄皆有，仍是直袖，有腰带。
明圆领：多为宽领，衣身宽大，领口用扣，衣襟用系带，袖子多为琵琶袖，两侧不开衩有暗摆。
8、直身、直裰、道袍
三者皆是明代士人常服，应用于各种日常场合。
其区别在于，直裰两侧开衩无衣摆，行动时能露出里面的裤子；直身有衣摆遮挡，但衣摆缝在外，能看出衣摆；道袍衣摆缝在内，即暗摆。
直裰从宋朝开始就有，到明代发生变化（具体可参加百度百科，现代汉服所讲的直裰基本指明代直裰）。
道袍在汉服体系中指汉服的一个款式，并非道士袍。
9、襕衫
襕衫出现在唐代，流行于宋明。上为圆领或交领，下摆一横襕，以示上衣下裳之旧制。其广泛程度可为仕者燕居、告老还乡或低级吏人服用。
一般常用细布，颜色用白，腰间束带。
至明代，圆领（盘领）襕衫使用更为广泛。明代出现无膝襕襕衫，多以蓝色布料制作，乡间也称作“蓝衫”。下摆处的衣缘较宽，而取消了膝襕，料想是以衣缘代替膝襕的象征意义。
10、大氅
又称氅衣，鹤氅。只男性穿着，对襟大袖，不开衩，衣襟不合拢，系带或不系带皆有，一般只做常服穿着。
大氅属于罩衫，原则上只配衣裳穿着，现代常用来搭配直裾、道袍之类，属于一种演变。
11、曳撒（yì sǎn ）
一说源自蒙古礼服，又一说源自古代戎装。明朝士大夫喜穿。后期作为内廷侍卫服饰使用。其形制为窄袖或琵琶袖，衣身长短皆有，前分裁后通裁，前面腰以下打马面褶。
12、褡护
明代的褡护是一种半袖有摆在外的服饰，前后皆通裁。明代官员服饰系统中有褡护。其名源自元代，形制本于何处暂无考证。
13、贴里
形制与曳撒相近，都是上下分作两截，但曳撒只是前襟分裁而后身不断，贴里则前后襟均分裁，腰部以下做褶，大褶之上有细密小褶，无马面，衣身两侧不开衩，亦无摆。据此应属上衣下裳制。
贴里不但是明代内官常用款式，也为外廷官员常用。在明代的士庶群体中，贴里也广泛作为常服。明代士人通常将贴里穿在袍内或褡护之下。
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