【一】、“形制”这个词，并没有“礼仪规范” 层面的意思。下面是百度百科的说法，和辞海基本一致。
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[xíng zhì]
形制
词目：形制
拼音：xíng zhì
词义：
1.谓以有利的地理形势来制驭天下。
2.形状；款式。
3.指文学作品的形式、体裁。指构图。
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【二】、 “有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”并不是《左传》上面的，而是唐代孔颖达为《左传》做的疏《春秋左传正义》上面的，而且原文顺序不是这样。原文如图。
正义曰：夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏一也。。
【三】、 “礼尚往来”和“举案齐眉”都不是子曰的。
“礼尚往来”出自《礼记·曲礼上》：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
“举案齐眉”出自 《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
【四】、下面这首诗并不是《诗经》上的，而是网友拼接的。
维天有汉，天汉有光。汉之广矣，玉帛煌煌。
旦复旦兮，熠熠其芒。天有峻德，益发其祥。
瞻昂昊苍，永矢弗忘。维天有汉，有裳有衣。
曷以维之？烟霞云霓。何彼襛矣，于归之姬。
钟鼓思乐，望贤思齐。薄言我衣，襟带天地。
【五】、“维天有汉”来自诗经，但它并不是《玄鸟》那样歌颂民族祖先的作品。相反，它是一首发牢骚的诗歌——孔子说“ 诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。 ”，“维天有汉”的出处《大东》，就是典型的“可以怨”，大家一起对周王朝的剥削压榨发牢骚，就差集体-1s了。
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原文
或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。
白话译文
东方国民也许以为是美酒，西部贵族并不以为是甜浆。送给东方国民是玲珑玉佩，西部贵族并不以为是珍藏。仰望那高天上灿烂的银河，如同明镜似的熠熠闪毫光。只见那三足鼎立的织女星，整日整夜七次移位运转忙。
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【六】、“汉之广矣”并不是说天汉银河，而是说汉江。原文是《诗经》的《汉广》，是首爱情诗。砍柴人爱慕女子，想去见她，却被汉水、长江所阻隔。
【七】、唐制的坦领，很多其实比现代汉服要底得多，放在奥斯卡奖现场都能跟影后们拼低胸
【八】、网络传的冉闵杀胡令“暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓，夺我祖庙，今特此讨伐。犯我大汉子民者死，杀尽天下诸胡。匡复汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗。冉闵不才，受命于天，特以此昭告天下”连文言文都不是，而是古装剧语气的现代白话文。
【九】、 崖山跳海， 并不是大臣带了皇帝跳，后面十万人跟着排队扑通扑通下去。战死者有战死者的光荣，说人家是集体自杀，人家不一定乐意。
【十】、 萧何没有说过汉中王就是银河王之类的话。
【十一】、古人过花朝节，并不会像过中秋节那样，举行正儿八经的祭祀活动，也不存在什么三献烧祭文的程序——这个放在古代属于“淫祀”。（这里的“淫”不是淫荡的意思，而是过多的意思）
《红楼梦》第二十七回
尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。
老版《红楼梦》的“芒种节送花神”场面，挂到花枝上对着拜一拜而已
【十二】、端午节源自先民祭祀龙，这是闻一多的文章，但是并没有得到学界主流的完全认可。而且祭祀龙的上古民俗也已经演变成赛龙舟了。到了端午节突然单独举行祭祀仪式祭祀龙，龙也会一脸蒙圈。
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