近两年来，汉服文化从小众逐渐走向大众，无论是在街上还是快手抖音，也总能看到穿着汉服的小哥哥小姐姐袂衣飘飘。在我们长垣市铜塔寺商业街就有一家名叫“梓卿汉仪坊（原汉嘉风尚礼仪馆）”的汉服礼仪馆，店主承玄子是一位汉服爱好者、复兴者及传播者。
承玄子
曹世杰，字省之，号承玄子或承玄道人。
字是取“一日三省吾身”之意，
时刻提醒自己要反省。
号是这样解释的：传承发扬华夏文明。
承是继承传承之意；
用一个字代表华夏文化，我就想到了一个玄字；
子是指诸子学问。
借用宋代大儒张载老夫子的横渠四句：
为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平！
长垣惠民团队就汉服与汉文化发展情况对承玄子先生进行了访问，以下就是采访实录：
1、 承玄子先生您好，我是长垣惠民的小编。我们先前了解到，梓卿汉仪坊是长垣的一家汉服礼仪馆，今天我们慕名而来，主要是就咱们店以及您的一些详细问题向您了解，以纠正一些人对汉服和汉文化的错误认知。
承玄子：欢迎到店里参观，我将尽量解答。
2、首先我想了解的就是咱们店的大致状况，比如咱们是什么时间成立的呢？
承玄子：梓卿汉仪坊是丙申年（西历2016）腊月十八开业的，原名是汉嘉风尚民族礼仪馆，现在更为梓卿汉仪坊。本来想的是梓卿汉仪馆的，工商注册馆字不让用了，就用了坊。梓为槡梓，意指家乡，卿指汉家儿女，梓卿汉仪的意思是汉家儿女找到回家的路。
但由于店铺招牌是长垣一位很好的书法老师王涛先生取名并书写的，这其间有王老师的心血和对我们民族文化复兴的支持与鞭策，很有纪念意义，所以暂时没有换掉。
3、从名字就可以看得出来您对汉文化的热爱，那么您当时开办这样的一家店铺是源于您的热爱么？
承玄子：确切来说，我们店是一家礼仪馆，汉服销售仅仅占整个业务中的很小比例。在这个店铺成立以前，我们曾经做过五六年的公益事业，主要祭祀活动多些，全国各处来回奔走，祭祀我们的祖宗圣贤和民族英雄。
然而我毕竟是一个普通人，没有太多的资金花到这上面，便考虑到开店，一方面是希望能更好的弘扬传播民族文化和精神，同时也希望有一些营收，来支撑我们的爱好和事业。
图为：汉家汉礼祭屈原【央视报道过】
4、那么现在店里的生意如何？能不能谈一下您现在的主要业务？
承玄子：现在店里的生意还不是很尽人意，基本还在一直投入。虽然我没当成真正的生意来做，但终归是店铺，肯定是有商业成分在的。
业务还是以策划并承办一些礼仪活动为主，如，现在我们可以提供汉家婚礼（周制、唐制、宋制、明制等），祝寿礼，出生礼（满月、百岁、抓周、三岁），开笔礼，入泮礼，成人礼（冠、笄），家庙祖祠祭祀等礼仪服务，还有传统汉家乐舞表演等等。同时，前面也说过，我们还销售汉服。
图为：汉家婚礼明制（左）、周制（右）、唐制（下）
5、通过您刚才的介绍，我觉得店里的业务还是比较广泛的，那咱们最近都举办过哪些活动呢？
承玄子：从开业之前我们就一直做公益活动，祭祀之类的且不说，就是有人结婚要用汉礼，也是过去帮忙，那时还并不存在收费的情况。
祭祀活动就更多了，新郑汉衣汉礼祭轩辕，商丘祭祀燧皇，北京祭祀大明烈皇帝，咸阳祭过卫青将军，福建拜过戚将军，汤阴祭过岳元帅等等。其中组织新乡京华园的端午节活动还被央视和几大卫视都报道过，当时获得一致好评。
在长垣本地组织的活动从七八年前就有了。最早的是上己（农历三月三）在三皇庙祭轩辕，之后传统节日，或大或小都有组织活动，最有影响的当属伯玉村汉礼祭祀蘧公。
图为：丁酉年岁末祭祀蘧公
最近的活动就拿今年为例：清明节在烈士陵园用汉家三献大礼祭祀华夏英魂；之后便是和文化馆合作的传统文化进校园，在凯杰学校举办了端午节活动；龙舟赛上开幕式的祭屈子祈福仪式；紫贤书院的集体开笔礼活动；七夕节拜织女魁星、穿针乞巧、浮针验巧、放河灯乞福等传统活动；中秋节的拜月祈福活动；前几天我们还在常村中心校举行了入泮礼活动，收到了良好的反响。
图为：龙舟赛祭屈原祈福
6、我现在问一个很多人关心的问题，咱们店里汉服的价格如何？咱们定价都有什么依据呢？
承玄子：店里的汉服一百多到八九百不等的都有，最受欢迎的还是一些平价款，价格大约在两三百左右，但也有些对汉服比较了解和喜欢的人会选择一些价格相对比较高的。因为来买衣服的大多是学生，考虑到学生的经济情况，也是想能更好地带动汉文化传播，所以我们店内的平价款还是比较多的。
7、我看您几乎每天穿的都是汉服，那您是从什么时候开始穿汉服的？束发也是为了汉文化复兴么？
承玄子：第一次穿汉服是2013年秋天的时候，大概就现在这个季节，从网上看到内黄有祭祀冉魏大帝的活动，最初是抱着看稀奇的态度去的，但是一接触，一穿身上，仿佛骨子里的炎黄血脉一下子觉醒了：原来这才是我该有的模样！从而一发不可收拾。
刚开始接触时也是不太习惯，尤其是路人的指指点点，但现在已经习惯了，想去做一件事，尤其是想做成一件事，没有简单好走的路，汉服复兴从我做起，只有穿出去才能让大家知道，才会有人去问去了解，多一个人了解就为汉服复兴增添一份力量。
至于束发，这个是个人喜好，复兴不是复古，我也不建议都束发，因为有很多工作不适合束发，也得结合实际与个人情况。至于我个人束发原因。我觉得汉家曾经从剃发易服倒下去，那我便从汉装束发站起来。
8、请问承玄子先生，穿汉服出门会不会有许多人围观？你会不会在意他人的眼光？
承玄子：出门会不会被围观，你应该能想象得到，而且还会有很多流言蜚语，像什么，这是日本人出来了、韩国人出来了、这是唱戏的、这是拍电影的、这是和尚道士等等。
至于我会不会在意分两种情况，一种是有些新同袍（岂曰无衣，与子同袍，出自诗经.秦风，我们是汉服复兴者之间的一个相互称呼——承玄子先生注），新人往往会受这些目光与言语的影响，把刚迈出的一步缩回去，甚至以后都不敢再碰汉服。一种是我这样的，他们的不了解和围观，会更加坚定我做下去的信心。
9、对您来说，穿汉服是不是已经成为习惯了？汉服对您来讲有特殊含义么？
承玄子：穿汉服已经是习惯了，现在西式衣服一件也穿不上，总感觉别扭，不光是心理上，穿起来还是汉服更宽松、更舒服。汉服，又称华夏衣冠、汉衣冠等，《左转》云：礼义之大故称夏；章服之美谓之华。这也是我们华夏民族称呼的由来，汉族这个称呼是华夏的小名。
汉服由于它历史地位的特殊性，你也可以当它只是一件衣服。但对我来说，对汉服复兴者来说，它不止是一件衣服，他承载的是华夏民族的精神，祖宗的智慧，英烈的忠魂，所以，它对我们来说，是信仰，是图腾一样的存在。
10、现在电视剧里面所出现的那些服饰、礼仪，您是如何看待的？
承玄子：现在电视剧中的礼仪，与历史中是有不少差别的，尤其是前些年，粗制滥造的影视剧，没少误导人。当然我们也可以理解为他们架空历史，进行时代拼接，也就不讲究标准的服饰礼仪了。
但是这些年随着国家对传统文化的重视，汉服运动的兴起，一些影视工作者也开始重视这些事情了，近几年的古装剧相对之前，不论是服装、言辞、礼仪等，都有了不小的进步，胡乱拼接的情况明显减少，这是个好的现象。
图为端午节和文化馆联合举办的传统文化进校园活动
11、汉服和平时电视剧里面的古装是一个概念么？如何进行区分？
承玄子：汉服与古装电视剧中的衣服是有区别的。汉服是汉民族传统服饰，它是民族概念。古装有两个理解：一个是文物，博物馆或古墓中考古出来的古人的衣服；二就是电视剧的这个古装，严格来说它就是影视装。
它和汉服的区别还是很大的，影视装一般都是为了视觉效果，都会有很多夸张的地方，比如闪光，大拖尾等等。而汉服，它有我们汉民族先人的独特审美和哲学理念在内，比如：交领右衽，谓之阴阳；前后中缝，中庸之道；上衣下裳，上衣四片象天之四季，下裳十二片象十二地支，也谓十二月；腰间系带相连，谓天地人三才合一等等。做工上比较大气，不会那么浮夸，和影楼的大开大合一眼就能分出来。
12、最后问您一个比较犀利的问题，有人认为，汉服是封建糟粕和守旧，您是怎么看的？
承玄子：其实这个问题，可以说是见仁见智吧！我和文化部门领导也探讨过这个问题，当时说到，革命先烈推翻的是一个腐朽的制度，而不是一件衣服。国家现在也一直提倡民族自信、文化自信，我们只有正视自己的历史，正视自己的民族文化，才会赢得世界的尊重！
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