无论是十几年前，还是十几年后，
汉服圈里的口舌之争始终没有停止
从西安华服日回到武汉没几天，新东方学校英语教师叶茂意外地摔伤了腿，一直卧床养伤。但他闲不下来——稍不留意，那个20多人的天汉网（全称为天汉民族文化论坛）聊天群，就积攒几十条未读信息。
群里的成员都是十几年前就活跃在一线的汉服爱好者。在这个圈子里，他们互称同袍，出处是《诗经·秦风》中的“岂曰无衣，与子同袍”。天汉网在2004年成立，是早期汉服爱好者交流的主要阵地之一。2009年后，因技术原因，天汉网暂停服务两年。一些人加入其他民间组织继续汉服活动，也有人逐渐淡出汉服圈。2011年起，叶茂和一些热心同袍重建了天汉网。但此时，自媒体逐步取代论坛，天汉网已经找不回当年在汉服圈的江湖地位了。
4月17日，叶茂以天汉网站长的身份，受邀参加华服日的文化研讨会。这是由共青团中央、B站、东家APP共同主办的第一届中国华服日，是少有的有官方背景的汉服活动，是汉服圈的一件大事。活动前几天，还登上了微博热搜榜。
华服日现场，很多人见到叶茂，格外惊讶：“没想到天汉网竟然还活着１
十几年前，大家时常聚集在天汉网讨论汉服，发表观点。十几年过去，他们有的创建了产值千万的汉服品牌，有的成为民间汉服社团管理者，有的从台前退居幕后搞理论研究。
如今活跃活动一线的，大多已经是90后了，有从国外赶来的留学生；有的全程在短视频网站上直播；还有的在网上，针对商家、持异见的同袍掀起一轮轮的骂战——无论是十几年前，还是十几年后，汉服圈里的口舌之争始终没有停止。
秀衣与考据之争
4月中旬，B站放出中国华服日宣传海报。海报上，两位女孩身着汉服，染着蓝色头发。
2015年6月22日，汉服爱好者采娈（左）参加女子及笄礼，衣服形制为长袄(北京汉服协会提供)
“既然是华服，就不要染发或者戴假发，这不成了Cosplay了么？”
“汉服复兴不就是要让汉服融入日常么？非得发型像古人才能穿汉服？”
一些汉服爱好者在知乎、微博等平台上争执了起来。争论一直持续了近半个月，两方各执己见，到最后也没有讨论出结果来。
北京汉服协会的李晓璇说起这件事，摇了摇头。进入汉服圈11年，这种口水战，她见过太多次了。“这两个妹子是cos了B站的两个吉祥物形象，那两个人物形象本身就是彩色头发的，所以他们戴了彩色假发。”
2016年4月1日，文天祥祠祭祀活动中，汉服同袍在唱正气歌(北京汉服协会提供)
另一些人却认为，穿汉服必须要尊崇传统。95后鹿悠曾在一场汉服活动中，看到一个男生穿着“非常影楼（装）的衣服”——在圈子里，影楼装特指那些不符合传统制式的汉服。“袖型应该形成竖褶，但他的（袖子）成了横褶。”鹿悠冲上前去，指出男生衣服的问题。对方点点头没说话。
汉服圈内一直有“秀衣党”与“考据党”两派之争。
“秀衣党”单纯喜欢衣服，不注重理论，也不在乎背后的文化；“考据党”则刚好相反。后者鄙视前者只重表面功夫。“为什么叫秀衣党呢？他们（指考据党）会说这帮人整天穿着衣服出去秀，也不知道研究一下理论知识，你们都应该提升自己，你的心里要想着复兴大业。”北京汉服协会公共关系部部长面具说。
秀衣党李晓璇切身体会过“考据党”的质问。一次汉服表演，她戴着眼镜上常下来后，有人指责：“为什么你（穿汉服时）戴着眼镜？”说到这儿，李晓璇低头笑了，又摇摇头，“有一些人他们可能真的梦想回归到古代，祝他们早日实现愿望。”
不过穿汉服、戴眼镜的做法在叶茂看来是“重服装，轻文化研究”，虽然他并不承认自己是考据党：“一看几件漂亮衣服，马上就有人加入（汉服圈），在路上碰到穿汉服的人，你不一定能喊他同袍，你喊他，他会很奇怪地看你，（因为他）不知道什么叫同袍。”叶茂觉得，要做系统的汉文化整理，“光是衣服不能解决问题”。
比时装更易过时
采访当天，李晓璇穿着一件淡绿色褙子，整套价格不到500元。刚入圈时，她盘算着买一身汉服可以穿很久，后来发现汉服比时装更易过时。因为会不断有人抛出论证，证明某款汉服的形制或者元素可能是错的。这种论证可能来自“考据党”，也可能来自其他竞争商家。“几乎每一款今年很受欢迎的衣服，到明年就会变成时代的眼泪。”
但不可否认，商家的进入加快了这一波汉服热的发展。“很多商家本身就是汉服运动的践行者……很多社团也在向商家借衣服，在汉服运动中他们功不可没。”中国人民大学社会学博士杨娜在《汉服归来》一书中写道。
沉默寡言的孙异就有着双重身份：既是汉服运动的参与者，也是汉服商家的老板。2004年，他创作了汉服歌曲《重回汉唐》，在圈内广为流传。歌中唱道：“着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。”这首歌成为汉服圈公认的主题歌，很多汉服活动上会专门播放。歌手韩磊曾翻唱过这首歌，在网易云音乐上，孙异版本的2500条评论数还高于韩磊版。
2015年4月2日，北京文天祥祠的汉服祭祀活动(北京汉服协会提供)
在汉服商家出现以前，同袍们想要拥有一件汉服，需要自己找裁缝定制。2005年，孙异和妻子吕晓玮注册了重回汉唐服装品牌。2006年底，重回汉唐的第一家实体店在成都开业。现在，重回汉唐的实体店12家，电商店铺8家，公司员工100余人。重回汉唐的扩张就像整个汉服产业的缩影。据专注于汉服商家信息整理的公号汉服资讯统计，当年的线上汉服店有10家左右，几乎没有实体汉服店；2017年底汉服商家达到752家，汉服行业总产值约近6亿元人民币。
有了汉服店铺后，李晓璇每年要花几千块钱购买汉服。每套的价格在四五百元左右。
据介绍，重回汉唐的每件样衣的成本是五千到一万，从设计图纸到衣服上架，需要3至5个月的时间。然而一旦开架，就要面临被山寨的命运。这让吕晓玮苦恼不已。“如果原创都死了，都是山寨的天下的话，我们会失去自己的舞台。”
大多数同袍明白商家的苦衷。他们常常热心总结靠谱店铺的名单，在微博、贴吧、知乎上传播。一些名气较大的原创店铺，常年积累了忠实买家，一旦有山寨店铺推出仿版，他们也会提醒卖家注意维权。
山寨商家也检验着同袍之间的感情。正在读大三的鹿悠曾为了省钱，买过不足200元的山寨汉服，原版则需要500元左右。但同袍聚会时，她并不敢穿出去，“担心被别人发现。”
汉服，还是古装？
面具和黑猫因为汉服相识，两人在2006年相恋。现在，他们有两个孩子，被同袍称为“汉二代”。采访中，有时黑猫刚打开话头，不得不转身安抚九个月的小儿子，面具便自然而然地接上话茬聊起来。
唯有一次，黑猫打断了面具。
“它（古装）是属于古时候的衣服，要叫它古装也可以。”面具说。
“这句话要是播出来（指刊登）以后……”黑猫立刻制止了面具。
“没关系了，咱可以承认它，因为之前（的汉服）就已经缺失了。我们现在穿的汉服，可以称之为现代汉服，是属于我们现代人要穿的衣服。”面具解释道。
但把古装和汉服划上等号，很可能会使不少汉服爱好者不悦。
去年总产值突破3800万的汉尚华莲，2013年为了增加淘宝搜索量，在产品标题上加入“古装”关键词，引起大量汉服爱好者不满。最后以商家删除关键词并公开致歉收场。此后几年，汉尚华莲多次在微博中向圈外网友解释，出售的是汉服，不是古装。
古装和汉服的区别究竟在哪儿，汉服圈尚无被普遍接受的权威观点。一些汉服爱好者的理由是古装会让人误以为是古装剧的服装。知乎网友呆蛙讽刺：“一些看起来很仙气或者很妖气、很媚气的乱七八糟的臆造装，都被冠上了古装的称号。”
得到大多数汉服同袍认可的解释是，古装是时间性质，泛指古代服饰；而汉服是民族性质的，背后指向了汉民族文化。“汉服运动的本意是要让汉族人找回自己的民族服装，以服装去带动礼仪、诗书诸般汉粹，故汉服与旗服、和服、韩服、影楼装、古装等词语摆在一起一直皆为禁忌。”汉服爱好者穆紫臻称。
汉服运动初期，很多不了解汉服的人常用古装、戏服等词语代替汉服。“让外界认识汉服，准确叫出汉服，是早期（同袍们）在做的事情。”面具说。
而实际上，很多人正是因为喜欢古装而入圈。黑猫小时候非常迷恋古装，和妹妹计划着买古装去公园照相。她在淘宝上搜索古装，看到一些衣服后面写着“汉服”，从此入圈；饼饼则是因为喜欢电视剧《大汉天子》里的服装；紫菀小学时读《红楼梦》，看到描写史湘云的服饰时，仅款式名称就用了28个字，从此对古代服饰产生了浓厚兴趣。
“这个衣服有没有获得审批”
北京汉服协会有一项雷打不动的活动——每年11月22日的汉服复兴周年纪念。这一天，成员们穿着汉服走上街头。去年，北京汉服协会设计了10条出行线路，共有400余名同袍参与。“这个活动听起来特无聊，但是最早的时候，第一批（同袍）想告诉别人有汉服这样一个东西，最直观的办法就是穿一身汉服上街。”李晓璇说。
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